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献书之王

2016-07-19 17:27:42作者:汪金友打印订阅
[导读]我在想,如果没有刘德,今天的我们,还能够读到《诗经》中“窈窕淑女,君子好逑”、“青青子衿,悠悠我心”、“言者无罪,闻者足戒”、“它山之石,可以攻玉”这样的名言吗?还能够懂得《礼记》中“修身、齐家、治国、平天下”、“见利不亏其义,见死不更其守”、“往而不来非礼也;来而不往亦非礼也”、“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”这样的道德礼仪吗?

        河北省沧州市有个地方叫献县,听说过,但没有去过。最近有个笔会,要在献县举行。发通知的人说,献县不仅是“回民支队”的活动地,而且是“实事求是”的发源地。我蓦然一愣,“实事求是”,与献县有什么关系?

    到了那里才知道,这个献县的“献”字,来自西汉时的刘德。刘德是汉景帝刘启第二子,废太子刘荣同母弟,汉武帝刘彻异母兄。汉景帝前元二年,即公元前155年,刘德被封为河间王,驻地就在献县,当时称乐成。到公元前130年,刘德逝于封国,享年41岁,在位26年。汉武帝念其功劳,赐谥为“献王”,当地人则俗称之为“献书王”。

    公元前213年,秦始皇下令“焚书坑儒”。除《秦纪》和医药、卜筮、农家经典外,所有诸子和其他历史古籍,一律在30日内交官府销毁。逾期不交的,处以鲸刑并罚苦役四年。凡谈论《诗》《书》者处死,以古非今者灭族。就这样,不到30天时间,中国秦代以前的古典文献,全都化为灰烬。

    到刘德受封河间王的时候,“焚书坑儒”事件已经过去了58年。诸子百家包括儒家的“四书五经”,几乎全都没有了踪影。一个没有书的国家,将会是什么样的国家?一个不读书的民族,将成为什么样的民族?刘德心里那个急呀。和其他王子一样,他可以吃喝玩乐,也可以争权夺利。但他没有,而是把所有的精力和财力,都放在了古书的搜集和整理上。

    为了寻找残存的各种书籍,刘德的足迹踏遍了鲁、燕、赵、魏。只要听说哪个村哪户人家有善书,他便亲自去寻找。许以重金,请求转让。得书后,又命人重抄一份留与原主。对不愿出让者,则好言求之,从不采取强制手段。由此刘德贤名远扬,众多知识分子和百姓,都不远千里,携先祖冒着生命危险保留下来的旧书,前来奉献。

    再接着,刘德做了两件事。

    一件是组织整理这些经典古籍。刘德命名儒毛苌、贯长卿为博士,王定为史丞,又广招天下著名学士,对所得之书进行研究、整理。并在都所西南的滹沱河畔(今泊头市阎家铺村),建造了一所儒学研究院,名曰“日华宫”。署客所20余间,聚儒学之士上百人,“昼夜不停。校理编辑。群儒个个褒衣雍客,弹冠奋袂”。日华宫每日读经诵典之声琅琅,数里可闻。据说为了真实完整地整理这些古书,刘德还提出了“实事求是”的校理原则,实其事,求其是。这也是“实事求是”这个成语的唯一出处。

    刘德做的第二件事,就是给国家献书。经过艰苦的校勘工作,刘德整理出大批的正本古籍。其中包括《诗经》《左传》《周官》《礼记》《尚书》《孟子》《老子》等多种重要文献。数量之多,充满楼阁。在位期间,刘德曾经四次进京,而三次都是向父王或兄王献书。这对于当时书典十分匮乏的汉朝来说,可谓雪中送炭。《隋书·经籍志》记载,刘德所献之书,多达千部,每次都是车载《诗》《书》等古籍入朝。汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书,十分高兴,也每次都要举行隆重的接书仪式。

    《史记·五宗世家》记载:河间献王刘德,“好儒学,被服造次必于儒者。山东诸儒多从之游。”《汉书·河间献王传》讲刘德:“修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐,以招之。”

    除了献书之外,传说献王还曾经“献乐”和“献酒”。有一次,他带着搜集和整理的500首雅乐,到国都给皇帝和大臣们演奏,被当时的大儒公孙弘和董仲舒等,称为“音中正雅,立之大乐”。

    献王造酒的故事,在当地也传为美谈。一首《献王谣》,飘洒的都是酒味:“酒香显味道,冀州展骄傲。老坛酒香飘,解忧世人笑。”在献王酒厂车间的大墙上,写的也是这样两条标语:“修学好古循正道,实事求是做好酒。”

    我在想,如果没有刘德,今天的我们,还能够读到《诗经》中“窈窕淑女,君子好逑”、“青青子衿,悠悠我心”、“言者无罪,闻者足戒”、“它山之石,可以攻玉”这样的名言吗?还能够懂得《礼记》中“修身、齐家、治国、平天下”、“见利不亏其义,见死不更其守”、“往而不来非礼也;来而不往亦非礼也”、“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”这样的道德礼仪吗?

    每一个读书人,都应该感谢刘德。

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